Všichni jsme pocítili tento fenomén přitažlivosti a odpuzování tváří v tvář Janusovi

Všichni jsme pocítili tento fenomén přitažlivosti a odpuzování tváří v tvář Janusovi

Je zajímavé, že ta nej averzivnější chuť, hořkost, není sama o sobě nechutná. Místo toho je jedinou chutí, která může vyvolat znechucení, sladkost v cloying přebytku. Pití čaje s kapkou medu je lákavé, ale vypít šálek medu je odporné. Menší role vkusu v hnusu má smysl (bez ohledu na etymologii) v tom, že jakmile je něco v ústech, kontaminace je zajištěna. Ošklivou housenku samozřejmě můžete vyplivnout. Pokud tomu tak není, zvracení je poslední možností poté, co viskózní věc pokryla vaše ústa slizovitým slizem a sklouzla vám do krku. Tyto pocity však nejsou ani vůní, ani chutí, ale dalším vysoce relevantním spouštěčem znechucení. Jsme horlivě naladěni na hmatové vlastnosti látek, které nás pravděpodobně mohou nakazit – sražené, mazlavé, vlažné, vlhké, slizké, olejnaté, chlupaté, slizké, slizké a zmačkané. Jedná se o textury výkalů, hlenů, lézí, vnitřností, červů, hadů, švábů a červů. Když děti chtějí na hřišti vyvolat znechucení, často se uchýlí ke skvělé americké lidové písni předávané po generace:

Skvělé, zelené kapky mastných, špinavých, gopherových vnitřností,

Mrzačené opičí maso, drobné kousavé ptačí nohy.

Skvělé, zelené kapky mastných, špinavých, gopherových vnitřností,

A já bez lžíce.

Když psychologové chtějí vyvolat znechucení, využijí bezobratlých. Různé experimentální protokoly, které vyňaly stránku z televizního pořadu Fear Factor, mají subjekty ponořené do misky žížal nebo drží mrtvého amerického švába. Přestože dotyk není tak riskantní jako ochutnávka, je rozhodně intimnější než zbývající dva smysly.

Znechucení při pohledu na šedozeleno-purpurové hnijící maso nebo zvuk dávení nevyplývá z těchto smyslových zážitků per se, ale z předchozích asociací. Zrak a zvuk odhaluje existenci odporného předmětu v určité vzdálenosti, ale „nepředstavuje“ jej intimitou kontaminace. Zatímco znechucení ostatními smysly má nekognitivní bezprostřednost (např. Nemusíme zjišťovat, co je příčinou toho, že byl ukončen odporný zápach), zrak a zvuk zahrnují myšlení. Barvy a tvary na nespláchnutém záchodě nebo šustění švábů ve tmě nelibíme bez znalostí a zkušeností na pozadí. Výjimkou by mohly být sluchové „dojmy vytvořené pululací rojů plazivého hmyzu“, ale i zde bychom mohli tušit kognitivní prvek.

Doporučené čtení

Krásná sbírka hmyzu

Proč si nikdo není jistý, pokud je delta smrtelnější

Katherine J. Wu

Nejsme připraveni na další pandemii

Olga Khazan

Souhrnně lze říci, že mezi psychology panuje shoda v tom, že znechucení vyvolávající znechucení jsou ty, které s sebou nesou blízkost ke zdroji špíny. Vůně, chuť a dotek jsou primárními spouštěči znechucení, protože vize a sluch vyvolávají tyto emoce díky naší paměti nebo představivosti. Ale lidé jsou vysoce kognitivní stvoření, takže abychom pochopili způsoby, kterými hmyz vyvolává znechucení, musíme zvážit, jak se spiknutí myšlení a cítění.

***

Přestože je znechucení zakořeněno v hrubém pocitu, je to „kognitivně sofistikovaná emoce“, která vychází z našich dobře vyvinutých konceptů kontaminace a nákazy. Jsme znechuceni tím, co si myslíme, že něco je a kde věříme, že to bylo. Takové vnímání vysvětluje, proč se lidé zdráhají jíst napodobeniny psích výkalů vyrobených z čokolády nebo pít nápoj, který byl míchán hřebenem. Znechucení vzniká ze dvou zvláštních, ale přesvědčivých psychologických principů. Zákon o nákaze říká, že „jednou v kontaktu, vždy v kontaktu“. Pokud se v této formě sympatické magie něco dotkne nechutné věci, pak se to znechucuje samo (možná prostřednictvím toho, čemu se říká „intuitivní mikrobiologie“). Zákon podobnosti znamená, že benigní věci, které vypadají jako fauly, se stanou ošklivými. Při aplikaci těchto zásad na hmyz vypadají některé larvy jako ptačí trus (zákon podobnosti) a my víme, kde ta moucha na našem hamburgeru byla (zákon nákazy).

Kognitivní ekvivalent přílišné sladkosti může vyvolat znechucení. Například, když je lichocení nadbytek, shledáváme, že takové kolouchování je problematické, a můžeme jej popsat jako „líbání zadků“ nebo „hnědé nosy“, abychom vyjádřili své odporné chování. Stejně tak se o sacharidech říká, že ti, kdo přemítají nad světem plným duchovní hloubky, zatímco ti, kteří se věnují neomezenému intelektualizaci, mohou být únavní – a monotónnost sama o sobě může vyvolat jakési znechucení. Tyto duševní stavy spojuje jakýsi druh přebytku, který je nejsilnějším příkladem přemíry sexuality nebo vitality. Něco podivně podobného je v tom, že nechci slyšet podrobnosti o vaší svatební noci a v tom, že nechcete slyšet můj popis tisíců mormonských cvrčků vřítených na prašnou cestu, aby se živili mastnými vnitřnostmi svých bratří, kteří byli v cestě dopravní prostředek. Příliš mnoho dobré věci – nebo možná většina entomologických věcí – je urážlivá.

Ve skutečnosti pravděpodobně očekáváte, že můj příběh o hemžících se masách cvrčků bude nechutný – tento jev se nazývá „zaujatost interpretace“. V experimentálních studiích byly subjektům ukázány obrázky a požádáno, aby předpověděly, který ze tří výsledků bude následovat po každém obrázku (ochutnávka nechutné tekutiny, pocit šoku nebo nic). Jedinci, kteří se popisovali jako extrémně arachnofobní, očekávali buď šok, nebo ošklivý nápoj, z nichž druhý naznačuje, že znechucení může hrát roli v averzi vůči pavoukům.

Vědci dále posunuli kognitivní aspekt znechucení a objevili tendenci lidí soustředit se na útočné předměty. Fenomén „zaujatosti pozornosti“ se měří pomocí chytrého protokolu známého jako Stroopův úkol. Subjekt je požádán, aby řekl výzkumníkovi barvu textu slova (např. Jedinec, který vidí slovo červ červeně modrými písmeny, řekne „modrý“). Když jsou v tomto úkolu použita slova spojená s hnusem, lidem trvá déle, než hlásí barvu, než u neutrálních slov, což naznačuje obtížnost ignorování významu slova. A když se subjektům podá „hnusný základ“, například když slyší o švábovi, který leze někomu do úst, latence se výrazně prodlouží. Takové experimenty spolu s případovými studiemi odhalují bizarní schopnost znechucení přitáhnout naši pozornost k podnětu a vytlačit naše myšlení.

Stephen Asma ve své temně fascinující knize o příšerách vypráví o rozhovoru matky a jejího syna v lékařském muzeu. Chlapec byl uchvácen ukázkou lidského plodu se dvěma hlavami. Když se matka zeptala: „Znepokojuje tě to, Williame?“ odpověděl: „Bože, ano. Velmi.“ Ale když navrhla, aby odešli, chlapec odpověděl: „Ne, rozhodně ne.“ Vím, jak se cítil. Když jsem se vrátil k losování plnému kobylky, rozpoltil jsem se mezi touhou sestoupit do otřesné nadbytečnosti krapet, plazivé kopulace a touhou utéct z groteskního rokle.

Všichni jsme pocítili tento fenomén přitažlivosti a odpuzování tváří v tvář Janusovi. Kdo by se nepodíval na následky autonehody? Zábavní průmysl skutečně spoléhá na naši zvrácenou zvědavost. Co je to horor, pokud není projevem naší prudké schopnosti vychutnávat si odporné? Ale taková konfliktní reakce nevyžaduje tak dramatické vjemy, jako ty, které jsou stimulovány sledováním toho, jak zombie jedí mozek.

Detail vnitřního pravého křídla triptychu Zahrada pozemských rozkoší od Hieronyma Bosche. Tento panel zobrazuje peklo pomocí groteskních a poničených figur. Ústřední postavou je monstrum s ptačí hlavou, které sedí na hrnci a pojídá mrtvoly, které jsou následně vylučovány, zatímco nahí lidé přidávají své zvratky a výkaly do odporné jámy. (Wikimedia Commons)

Připomeňme si, že znechucení se odehrává nejpříměji prostřednictvím chuti, vůně a dotyku. V dřívějších dobách používali gurmáni proces rozkladu jako kulinářskou taktiku. Haut goût neboli „vysoká chuť“, číhající na okraji odporu, údajně zlepšovalo masitou chuť masa. Ačkoli se dnes málo lidí rozhoduje jíst hnijící maso, mnoho z nás si pochutnává na sýrech, které jsou zabarvené (nebo dokonce nasycené) nidorovou vůní, štiplavou chutí a jemnou strukturou zkažení – Stilton, Limburger, Pont l’Évêque a Époisses (které dokonce i Francouzi měli zákaz vstupu do veřejné dopravy).

William Miller, znechucený učenec, navrhuje dvě formy této emoce – obě vrhají světlo na náš vnitřní konflikt. Freudovské znechucení se spojuje se studem a slouží „jako bariéra k uspokojení nevědomých tužeb, sotva přiznaných fascinací nebo skrytých kuriozit“. Proto emocionálně nenávidíme to, po čem tajně toužíme. A znechucení z přebytku nás chrání před přehnanou shovívavostí. Příliš mnoho jídla, pití, sexu nebo jiných tělesností vyvolává https://recenzeproduktu.top/ nevolnost, takže to, co bylo atraktivní, se stává odpudivým. Možná, že Millerův model alespoň částečně vysvětluje tlak a tah pornografie-stejně jako mrtvol naplněných červy, koberců švábů a legií kobylek.

Domény znechucení: Pravidlo hmyzu

Psychologové, filozofové a další učenci klasifikovali znechucení různými způsoby. Abychom pochopili, proč je hmyz tak zatraceně dobrý v tom, že je nechutný, je nejvhodnější biologicky založená taxonomie. Paul Rozin, přední znechucený experimentální psycholog, který v 80. letech minulého století položil základy pro toto pole, identifikuje sedm „druhů“.

Animalism: Hmyz jako zvířecí vektory

Rozin tvrdí, že znechucení může být projevem touhy vyhnout se našemu bestiálnímu původu a povaze. 28 A podle Aurela Kolnaie, maďarského filozofa, jehož myšlenky na znechucení v roce 1929 očekávaly velkou část dnešní práce, vyvolává hmyz „podivný chlad, neklidnou, nervózní, kroutící se, škubající vitalitu [to] vyvolává dojem života zachyceného nesmyslné, beztvaré stoupající. “

Graham Davey, psycholog, formuluje animalismus z hlediska infekce. Toto spojení mezi zvířaty a nemocí vzniklo třemi způsoby. Za prvé, nechutná zvířata mohou mít vlastnosti kontaminujících látek, jako jsou výkaly a hleny (např. Červi a slimáci jsou slizoví a připomínají hovno). Dále lidé správně spojili některá zvířata s nemocí (např. Krysy a švábi v našich domovech) a kontaminací (např. Brouci v našem zrnu a červi v mase). A nakonec jsme také falešně spojili zvířata s nemocí, protože pověry přeměnily některá stvoření na objekty znechucení. Například ve středověku se předpokládalo, že pavouci absorbují jedy z prostředí a infikují potraviny kontaktem (rozdíl mezi chemickým jedem a biologickým patogenem nebyl v té době chápán). Pavouci byli také považováni za předzvěsti morů, které zpustošily Evropu, přičemž lidé věřili, že pavouci (spíše než blechy) šíří nemoci kousnutím. Někteří historici skutečně sledují vznik našich obav z pavouků na mylné víry středověkých Evropanů. Toto spojení animality s nemocí nás přivádí k druhému znechucení.

Smrt: Lovci hmyzí ambulance

Znechucení vyvolané hemžící se masou hmyzu vzniká ze dvou chorobných asociací. Hnijící tkáně zaprvé vylévají život hmyzu, jako by se hniloba znovu oživila ve formě much, brouků a jejich příbuzných. Opravdu, až do experimentů Francesca Rediho v 1600, se předpokládalo, že hnijící maso generuje mouchy spontánně (a odpadky byly považovány za zdroj krys). Vzdali jsme se těchto přesvědčení, ale je stále úžasné vidět, jak foukací mouchy dorazí během několika minut po smrti, jako by tito dvoukřídlí supi stále číhali ve štěrbinách světa.

Další spojení se smrtí se ironicky vyvíjí z marnotratnosti hmyzu. V „nesmyslných, beztvarých stoupajících“ číslech představují kobylky v rokli naprostou devalvaci života. Jsme nuceni postavit se vlastní trivialitě a jsme zděšeni nesmyslným životem a bezmyšlenkovitou smrtí v roji. A tak Miller tvrdí, že: „Co je hnusné, je schopnost života … Obrazy rozkladu nepostřehnutelně sklouzávají k obrazům plodnosti.“ Odtud je malý krok k dalšímu druhu znechucení.

Sex: Hmyz jako smilníci a exhibicionisté

Hojnost života znamená odpovídající hojnost kopulace. Organická reprodukce hmyzu již dávno ukončila lidské cítění: „Každá rojivá věc, která se rojí na zemi, je ohavností“ (Leviticus 11:41). Kolnai popsal nechutnost, kterou vůči škůdcům pociťujeme, ve smyslu „beztvarého šumění života, nekonečného bezrozměrného rašení a rozmnožování“. Tvrdil, že odpornost vyvolává „pohled na bobtnající prsa, rojení mláďat některých druhů zvířat, tření ryb, možná dokonce podle hodnosti, zarostlé vegetace“. Otto Weininger, další psycholog a filosof na počátku dvacátého století, tvrdě prohlásil: „Veškerá plodnost je prostě nechutná.“

Březnová muška, Plecia nearctica, je běžně na jaře a na podzim viděna v obrovském množství podél pobřeží Mexického zálivu. Běžný název love bug odkazuje na skutečnost, že tento hmyz je často viděn v kopuli, dokonce i když letí, čímž vytváří dojem hmyzí orgie. (Wikimedia Commons)

V urážce puritánské citlivosti jsou vážky, kobylky a motýli po celé léto vidět v kopuli. Na jaře a na podzim přes jižní Spojené státy se March létá (alias milostné brouky, líbánky a dvouhlavé brouky) bez ostychu páří na křídle. Vhodně tito šestinohí exhibicionisté tráví své larvální životy v půdě a konzumují rozpadající se vegetaci. Sexuální licenci skutečně pojímáme jako špinavost (např. Pornografie je „špína“), což nás přivádí k další formě znechucení.

Hygiena: Hmyz jako původní potápěči popelnice

Pokud hmyz žije, konzumuje a pochází z odpadních vod a odpadků, snadno porozumíme našemu odporu. Lyrický esej Hugha Rafflese obsahuje „noční můru dlouhých, sondovacích antén z přepadového otvoru v umyvadle v koupelně nebo, což je ještě horší, na okraji toalety“. Ošklivý šváb vycházející z potrubí je pravděpodobně nechutnější, ale spíše méně častý, než zárodečná moucha lezoucí po našem bramborovém salátu.

Náš odpor vůči mouchám zesílily programy veřejného zdravotnictví na počátku 20. století, které překřtily domácí mouchu na „špinavou mouchu“. Zhruba v té době Mark Twain psal o mouše, která se po brodění hnisavými boláky potahuje zárodky a „pak přijde ke stolu zdravého muže a setře tyto věci z másla a vypustí střevní zátěž břišním tyfem a exkrementy na jeho těstové koláče. “ Když k tomu připočteme běžnou znalost (živě zachycenou filmaři v remaku filmu The Fly), že tento hmyz se vrací na pevnou potravu, aby zahájil trávicí proces, je snadné pochopit, proč je moucha na našem jídle tak hrubá. Tím se dostáváme k našemu dalšímu druhu znechucení.

Potraviny: Hmyz jako nejedlé kontaminanty

Ačkoli je hmyz v mnoha společnostech důležitou potravinou, konzumace hmyzu narušuje citlivost západního patra (dokonce i entomofágní kultury dost rozlišují, jaký hmyz je v nabídce).

Male enhacment What are the benefits of ginseng Penis viagra Sex lotion for men Do water penis pumps work How to give great oral to your man Control sexual enhancement pill Can balanitis cause erectile dysfunction Cheap drugs for erectile dysfunction Flomax for erectile dysfunction Over the counter male erection pills Female libdo Clover pills Star buster male enhancement pills Erectile dysfunction treatment naturally